1.辯才老師とは 元祐五年（1090）杭州に在った時の蘇軾の作。辯才老師」は僧元浄（字は無象、1008〜88）。杭州附近の人で、長く西湖の西にある上天竺寺に住し、高僧として慕われ帰依する人が多数いた。晩年は詩題に言うよう […]

5.往々にして 釈文：「往々遇之。　　　　豁然心胸。略　　　　無疑滞。」 鑑賞：次第に筆の運びに勢いが出て、興に乗っている様子が伺える。「豁」は偏を広くゆったりと書き、旁は簡素にして次の「然」を小さく抑えて流れがみえる。 […]

5.西の方は 釈文：「西遊上　　　　國。謁見當代名公。　　　　錯綜其事。遺　　　　編絕簡。」 鑑賞：自由奔放と評するのが相応しい懐素の草書である。墨の潤渇は自然ではっきりとすみ次の箇所がわかる。 「西」で墨を入れたときは […]

4.然れども 釈文：「然恨未能遠覩　　　　前人之奇迹。(所)　　　　見甚淺。遂擔　　　　笈杖錫。」 鑑賞：この辺りは書き加えたところになるのだろう。字の大小はあるが整っている印象である。何より行の中心が通り、動きの振幅は […]

3.欠けた行は 本幅の後には別紙に宋初の杜衍以下、諸名士の題記がある。それによると、蘇氏が蔵したとき前一紙六行を書いていたので、蘇舜欽が補ったという。 釈文はすでに蘇軾の項で書いたが、通覧しておこう。釈文：「懐素家長沙。 […]

2.草書といえば 草書とは、書体の一つで篆隷を簡略にしたものである。しかし、一般的には行書をくずして、略したものと思われているかもしれない。 楷・行・草と呼ばれることから、その順番で発達した見なされがちだが、楷書が最も遅 […]

1.懐素の自叙帖とは 蘇軾が細楷を書いた懐素・自叙帖の真蹟といわれる。宋代にすでに三本が真蹟と伝えられていた。これはその1っぽんでm本幅は紙本、縦28.3cm、長さ755cm末尾に蘇奢、李建中の題記、南唐・昇元四年の重装 […]

11.漢代におこり 釈文：「起於漢代。杜度・崔瑗。始以妙聞。」 書き下し文は「漢代に起こり、杜度(とど)・崔瑗(さいえん)、始　　　　　　　めて妙を以て聞ゆ。」 鑑賞：「杜度」は後漢の章帝のとき始めて章奏(奏上文）を用い […]

10.もの好きとともに 釈文：「兼好事者同作歌。以贊之。動盈　　　　巻軸。夫草稿之作。」 書き下し文は「兼ねて好事の者と同(とも)に歌を作り、以て之を贊す。動(やや)もすれば巻軸に盈てり。夫れ草稿の作は」 鑑賞：「好事」 […]

9.勗(はげ)ますに有成を 釈文：「勗以有成。今禮部侍郎張公(謂)。　　　　賞其不羈。引以遊處。」 書き下し文は「勗(はげ)ますに有成を以ってす。今の侍郎張公(謂)、其の不羈を賞(め)で、引いて以って遊處す。」 鑑賞：「 […]