1.是諸法空相釈文：「舎利子　是諸法空相。　不生不滅。　不垢不浄。　不増不減。」書き下し文は「舎利子よ　是の諸法の空相は不生、不滅。不垢、不浄。不増、不減なり。」 鑑賞：「諸法空相」について、諸法とはすべてのもののことで […]

11.受想行識も釈文：「受想行識　亦復如是」 鑑賞：前に出た五薀の中、最初の色薀が空であることを示したので、それ以外の四薀も空であると述べる。色は物質、肉体、受は感覚、想は意識であるが、色と同様に他の四薀も同様であるとい […]

11.色即是空釈文：「色即是空　空即是色」書き下し文は「色は即ち是れ空、空は即ち是れ色なり。」 鑑賞：「色即是空」はよく知られていることばである。すべては空であって何もないと考えがちであるが、それでは一面の見方にすぎない […]

10.舎利子よ釈文：「舎利子　色不異空　空不異色」 書き下し文は「舎利子よ　色は空に異ならず、空は色に異ならず」 鑑賞：「舎利子」は釈尊のお弟子の中で智慧第一といわれたシャーリプトラ、舎利仏尊者のことである。もとは波羅門 […]

9.空次に「空」ということばである。全ての事物は縁によって成り立っており、永遠不変の固定した実体はないということである。 たとえば、ある人が自分の立場からものを見る。自分に都合の良いように振る舞えば、他の人もそうであろう […]

8.五薀とは釈文：「照見五薀皆空　度一切苦厄」観自在菩薩が、般若の教えを体験せられた結果は、「五薀は皆（みな）空なりと照見せられて、一切の苦厄を度せられた」 すなわち、一切の苦がなくなって、この世の中は全て空であることが […]

7.行とは釈文：「行深般若波羅蜜多時」 書き下し文は「深般若波羅蜜多を行ずる時」鑑賞：「行」行ずるとは特別な修行をすることではない。日々の行いをすることである。 今北宗温の『般若心経捷解』によると「行ノ義別二心ヲ用ヒテ行 […]

6.観自在菩薩釈文「觀自在菩薩」 鑑賞：「觀自在菩薩」とは観世音、つまり観音様のことである。観音さまは自由自在に、世間の人々の心の声や気持ちを観察されて悩みや苦しみから救う仏であるので、玄奘三蔵は「觀自在」と漢訳しておら […]

5.経とはタイトルの最後の字「経」は梵語スートラを翻訳したもので、変わることのない法をいう。 道元は「仏経」について「いわゆる経巻は、尽十方界これなり。経巻にあらざる時処なし。」（『正法眼蔵』仏経巻）経巻にはこの世に存在 […]

4.心とは最後の「心経」は漢語である。般若波羅蜜多が仏の教えの中で肝心要なものであるから「心」といった。 心といって、名をつけると何か実体があるかのように錯覚するのが常である。心というものは本来ないものであるが、「見」に […]